隨著別墅市場的日益發(fā)展，人們對于別墅的要求，已經(jīng)從簡單的炫富到的精神、生活品質(zhì)的追求。別墅裝修設計也在向人性化靠攏。作為一個裝修設計師，人性化的融入并非一句文本口號，而是需要更細致深入的研究，從最基本的問題——人的需求出發(fā)，創(chuàng)造更加人性化的居住環(huán)境。下面就跟著一起裝修網(wǎng)的小編了解一下從五大空間來看別墅裝修吧！希望您能從中找到裝修靈感。
從五大空間來看別墅裝修
自然空間
別墅由于自身獨特的地理位置和環(huán)境導致別墅的自然空間要優(yōu)于任何住宅。因此研究別墅自然環(huán)境和自然空間是別墅設計上的空白點。隨著最佳別墅標準反復討論和論證以及市場對別墅最后論證的出臺，別墅的自然環(huán)境屬性放在衡量別墅價值的首位。同樣在別墅設計理念的梳理上，其學術(shù)價值也日顯高漲。
別墅的自然環(huán)境，別墅的自然陽光，空氣和空間一時間顯得特別珍貴，這些稀缺資源，面對像上海大都市這樣充滿鋼筋混凝土森林，充滿城市噪音，空氣污染嚴重的今天。如果還未意識到自然環(huán)境和環(huán)保對人類健康的重要性，如果還未讓所有設計師意識到別墅的自然環(huán)境和自然空間設計的緊迫性和重要性。那么我認為這是一個歷史的倒退，知識的倒退，也是設計師的悲哀。
“天然去雕飾”的名言至理顯然是令人回味。天然的植被，天然的綠化，天然的陽光，天然的新鮮空氣。作為一個設計師，我們還有什么理由不把此作為最亮的東西去設計去表現(xiàn)。引進新鮮的空氣和陽光，引進自然環(huán)境的最大策劃設計是別墅設計首選語言。任何裝飾手段，包括室內(nèi)配置，也包括硬裝修所使用的主材，都必須讓位或考慮天然的空間回歸人類心理的自然要求。在此我認為那怕在使用環(huán)保材料上，在自然空間兩次設計上都必須尊重自然環(huán)保的大自然概念，體現(xiàn)原自然生態(tài)，原自然空間對人類健康形成良性循環(huán)的歷史認證。無論是多豪華奢侈的裝飾在大自然業(yè)已存在的自然空間理念比對之下，是顯的多么蒼白無力。
心理空間
一套別墅不論空間大小，價位高低，能否體現(xiàn)主人的需求，能否體現(xiàn)主人精神，能否體現(xiàn)主人意識，這是關系到別墅設計所涉及的心理空間。法國著名作家雨果在形容人的胸懷時說：“比海洋大的是更廣闊宇宙，比宇宙更廣闊的是思想?！笨梢韵胂笕魏慰臻g的大與小沒有絕對價值，大空間也許可以體現(xiàn)價值的大小，但不一定能體現(xiàn)人和思想觀念價值。大空間就比小空間好，大與小是相對的，既便你擁有一個城堡的價值，每當躺在床上時，你才發(fā)現(xiàn)其實你只擁有三尺之床的空間。那么別墅空間設計實際上也存在著心理空間承載空間意識導向問題。
心理空間是實用功能空間設計第二空間。如果第一空間劃分需要的設計師的過硬的硬指標的話，那么對第二空間的劃分需要卻是設計過硬的軟指標。如果說硬指標是數(shù)據(jù)，那么軟指標就是靈魂，如果把空間設計比喻一個人的身軀，那么心理空間設計那肯定是這個身軀的靈魂。因此，是否可以這樣說，再豪華的設計，再漂亮的設計它只不過是空間表面上的堆積物，要體現(xiàn)一個人的思想意識，精神文化，個性特色的空間就要看設計師設計以外的功底了。每一套別墅都是一部歷史，一本書，一個故事。你不僅要讀懂，領會，還要抓住其精髓，抓住最能感動你東西。
個性空間
當今的時代是一個信息爆炸的時代，也是一個充滿豐富多彩的物質(zhì)欲望的年代。說到底是一個充滿個性色彩的年代。上海別墅裝修空間設計同樣也有這樣的問題。大家都曉得別墅是住宅文化分級的極品，當然這樣說略有夸張。但從別墅空間的性質(zhì)因為有山有水，有充裕的庭院空間，有獨立的自然環(huán)境等彼此伴隨的獨立因素比起其他房型必然會產(chǎn)生更多的個性特征。因此每一套獨立別墅從誕生那天起開發(fā)商都賦予了它很多故事和內(nèi)涵。再加上業(yè)主的主人背景溶入以及業(yè)主思想意識的空間滲透房子原先的文化定義和業(yè)主的選擇定位，更加突出了空間發(fā)展的個性化趨勢。
當然風格和個性既有共性的東西又是個性的使然。風格與風格之間，個性與個性之間，相似與相類之間那肯定是不盡相同的。比如說人的性格有直爽的像竹桶到豆子的表述，也有坦然而有邏輯性的表述，同時也有坦率而深層處世不驚的穩(wěn)重表述。同樣是直來直去的個性語言，但仔細觀察，每種表述的個性色彩卻是微妙的。其實個性空間設計的語言也一樣，設計師能否發(fā)現(xiàn)抓住或者提煉概括個性語言才是最重要的。
從五大空間來看別墅裝修
生活空間
選擇別墅無非是選擇一種生活。一套別墅其實就是一部歷史，一個能買的起別墅的業(yè)主無疑事業(yè)上是成功的。成功人士選擇成功的方式去置業(yè)，這本身就是生活的需求。生活造就品位，品位來自事業(yè)，事業(yè)又源于生活。正是因為生活品質(zhì)上升需求，人類有一部分先富起來的階層率先進入有品質(zhì)的空間生活，這是時代的進步。無論這部分人是什么階層，也無論這部人有多少資產(chǎn)，他們代表著一個極少數(shù)階層—即富有奢侈型人群。他們有一個共性—講究生活品質(zhì)，講究健康指標，講究場合之情調(diào)。他們對生活的追求，除了大眾追捧的共性外，可能還有他們的富有特征。
盡管身份各異，想法不同，但有一點他們是相同的—開拓空間精神，提高生活空間品質(zhì)，調(diào)劑生活情調(diào)。他們用智慧創(chuàng)造財富，有智慧改造生活。又用生活去滋養(yǎng)思想，使生活不再枯燥無味而創(chuàng)造了一種比較寬松浪漫休閑的生活空間。因此在設計和策劃他們的生活時，設計師必須從傳統(tǒng)的構(gòu)思中解放出來。無論空間尺度的大與小，拓寬空間，再造空間，塑造空間寬松休閑是第一位的。設計生活空間不僅要滿足最起碼的功能需求，更要滿足因為提高生活品質(zhì)所需要的空間，因為事業(yè)拓展所需求的生活空間。生活空間不再是為生活而生活的空間而達到為事業(yè)更上一層樓的生活、工作進取觀。因此在設計這個生活空間時，要盡多地考慮業(yè)主的工作習慣和生活習慣。至于如何分割空間，那是純技術(shù)層面的常識。
舒適空間
住別墅，如果硬要往里堆砌豪華的建材，搞的像總統(tǒng)套房，那畢竟是一種星級酒店的商用標準，這樣花巨資不說，但不一定能讓人的心理感到舒服和適合。家和酒店畢竟是有區(qū)別的，家的概念，第一必須體現(xiàn)溫馨，隨便那個房間，甚至哪個角落都可以坐下來倍感輕松和休閑，不存在任何的心理負荷，也不存在任何的心理障礙，既然別墅也是家，住的舒服，適合自己和家人居住是第一位的。
家就是不僅要滿足人的生活要求，更重要的是滿足人的精神需求和心理需求。按照佛教觀點人在紅塵中駐足難免有看破紅塵的世俗眼光，你一旦進入佛門的空間足夠讓你耳根清靜，放下包袱立地成佛。當然這個比喻也許太夸張，但有一點可以肯定，舒適的空間確實能讓人內(nèi)心平靜下來。舒適的空間也能撫慰人的精神，舒適的空間就像港灣，它能使經(jīng)受風浪折斷的帆船進港休整，充電，充分調(diào)整自己。以便第二天精神飽滿的駛?cè)敫鼘掗煹暮Ｓ颍孙L破浪，直抵彼岸目的地。
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